Bejukotái, aliah de jueves, Hód en la semana. Vaikra-Lev. 27,19: "Y si redimir redimiere el campo el hombre que lo consagra, y agregará un quinto en plata de su valor sobre él, y se levantó (a ser) para él".
Provisto que él consagró su campo (bajo juramento, en favor de alguna redención que pide) al tesoro del templo, el campo será anunciado a la venta, y se dará preferencia precisamente a su dueño que lo consagró, para que pueda redimirlo, liberarlo, readquirirlo con dinero; y si él decide redimirlo, y adquiere su propiedad sobre su campo para recibirlo del tesoro sagrado, agregará un quinto sobre el valor del campo, en nombre del valor agregado, no material, que tiene para él la heredad y parcela que le tocó de la tierra sagrada: "Y si redimir redimiere el campo el hombre que lo consagra, y agregará un quinto en plata de su valor sobre él, y se levantó (a ser) para él" -nuestro verso entero, con valor 3388-; y el hecho de que toma el hombre iniciativa y consagra su parcela a Hashém, y aún, por el cariño a lo que proveniente de lo Alto le tocó vuelve a redimirlo a alto precio, despertará el Jésed-piedad del firmamento, [Ez. 36,21] "y me apiadaré por mi nombre sagrado, que profanaron la casa de Israel en los pueblos, que (a su tierra) vinieron allí". "Y se levantó (a ser) para él" ("vekám lo" = 182), para decir que (Jue. 2,16) "y erigirá Hashém" ("vaiakém Hashém") para él su parcela en heredad desde ahora (Tehilim 119,160) "y para siempre" ("ule'olám"), (Sam.1 3,6) "y agregará Hashém" ("vaioséf Hashém") para él, (Bereshit-Gen. 12,14) "pues bello es él mucho" ("ki iaféh hú meOd"). Y vosotros, (Devarim-Deut. 32,3) "dad grandeza a nuestro E-lokím" ("havú gódel leE-lokéinu").
Pues hay una maravilla suprema, para enseñar sabiduría y conocimiento a la congregación: "Y si redimir redimiere el campo el hombre que lo consagra" ("veIm gaOl igAl Et hasadéh hamakdísh Otó" = 1706), (Shemot-Ex. 3,16) "vé y habrás reunido a los ancianos de Israel" ("léj veAsáfta Et ziknéi israEl") y serán testigos de que será bendecido el hombre sagrado que consagra por boca de Hashém, [Tehilim 89,30] "y pondré a perpetuidad su simiente, y su asiento como los días del cielo" sobre su parcela, para asentarse en ella con seguridad en shalóm, de acuerdo a la palabra de Hashém que selló con vosotros un pacto eterno (Jos. 1,13) "y os dio la tierra ésta" ("venatán lajém Et haArets hazóT") para heredarla y legarla.
Y así hará: pedirá él redimir su campo, "y agregará un quinto en plata de su valor sobre él, y se levantó (la tierra a ser) para él" ("vaioséf jamishít késef 'erkejá 'aláv vekám ló" = 1682), y él [Tehilim 24,5] "portará bendición de parte de Hashém, y tsedakáh del E-lokím de su redención", pues [Tehilim 37,29] "tsadikím (justos sagrados) heredarán tierra (que es la Maljut-reinado), y morarán por siempre sobre ella". Y si la cualidad de la humildad de modo completo adquirirás para tí, [Job 33,33] "si nada eres (te ves, te consideras), atiéndeme; calla, y te entrenaré en sabiduría".
Provisto que él consagró su campo (bajo juramento, en favor de alguna redención que pide) al tesoro del templo, el campo será anunciado a la venta, y se dará preferencia precisamente a su dueño que lo consagró, para que pueda redimirlo, liberarlo, readquirirlo con dinero; y si él decide redimirlo, y adquiere su propiedad sobre su campo para recibirlo del tesoro sagrado, agregará un quinto sobre el valor del campo, en nombre del valor agregado, no material, que tiene para él la heredad y parcela que le tocó de la tierra sagrada: "Y si redimir redimiere el campo el hombre que lo consagra, y agregará un quinto en plata de su valor sobre él, y se levantó (a ser) para él" -nuestro verso entero, con valor 3388-; y el hecho de que toma el hombre iniciativa y consagra su parcela a Hashém, y aún, por el cariño a lo que proveniente de lo Alto le tocó vuelve a redimirlo a alto precio, despertará el Jésed-piedad del firmamento, [Ez. 36,21] "y me apiadaré por mi nombre sagrado, que profanaron la casa de Israel en los pueblos, que (a su tierra) vinieron allí". "Y se levantó (a ser) para él" ("vekám lo" = 182), para decir que (Jue. 2,16) "y erigirá Hashém" ("vaiakém Hashém") para él su parcela en heredad desde ahora (Tehilim 119,160) "y para siempre" ("ule'olám"), (Sam.1 3,6) "y agregará Hashém" ("vaioséf Hashém") para él, (Bereshit-Gen. 12,14) "pues bello es él mucho" ("ki iaféh hú meOd"). Y vosotros, (Devarim-Deut. 32,3) "dad grandeza a nuestro E-lokím" ("havú gódel leE-lokéinu").
Pues hay una maravilla suprema, para enseñar sabiduría y conocimiento a la congregación: "Y si redimir redimiere el campo el hombre que lo consagra" ("veIm gaOl igAl Et hasadéh hamakdísh Otó" = 1706), (Shemot-Ex. 3,16) "vé y habrás reunido a los ancianos de Israel" ("léj veAsáfta Et ziknéi israEl") y serán testigos de que será bendecido el hombre sagrado que consagra por boca de Hashém, [Tehilim 89,30] "y pondré a perpetuidad su simiente, y su asiento como los días del cielo" sobre su parcela, para asentarse en ella con seguridad en shalóm, de acuerdo a la palabra de Hashém que selló con vosotros un pacto eterno (Jos. 1,13) "y os dio la tierra ésta" ("venatán lajém Et haArets hazóT") para heredarla y legarla.
Y así hará: pedirá él redimir su campo, "y agregará un quinto en plata de su valor sobre él, y se levantó (la tierra a ser) para él" ("vaioséf jamishít késef 'erkejá 'aláv vekám ló" = 1682), y él [Tehilim 24,5] "portará bendición de parte de Hashém, y tsedakáh del E-lokím de su redención", pues [Tehilim 37,29] "tsadikím (justos sagrados) heredarán tierra (que es la Maljut-reinado), y morarán por siempre sobre ella". Y si la cualidad de la humildad de modo completo adquirirás para tí, [Job 33,33] "si nada eres (te ves, te consideras), atiéndeme; calla, y te entrenaré en sabiduría".
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